阴阳 儒学概念。源于《诗经·大雅·公刘》部落迁移“相其阴阳”、《易·系辞上传》“太极生两仪”说。周敦颐在《太极图说》中指出，太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。朱熹在《太极图说解》中认为，太极之有动静，是天命之流行。太极，形而上；阴阳，形而下。在《朱子语类》中反复说明，一阴一阳之谓道，阴阳是气，不是道；所以为阴阳者，才是道。若只言阴阳之谓道，则阴阳是道。今曰一阴一阳，则是所以循环者，乃是道。阴与阳，有从相对而言者，如东阳西阴、南阳北阴；有从错综而言者，如昼夜寒暑、一个横一个直，诸如寒暑昼夜、君子小人、天理人欲等，皆可用阴阳称谓。