·“福文化概论”专题·
10.《孟子》论福祉
在孔孟儒家的经典著作中很少有直接论“?！钡模堵塾铩肺醇?，《孟子》中出现“?！弊忠仓挥?处，两处还是援引《诗经》“永言配命，自求多?！钡木渥樱献釉谝檬?，多体现《左传》中“祸福无门，唯人所召”的观点。
孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时，明其政刑，虽大国必畏之矣?！妒吩疲骸侍熘匆跤?，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之？’今国
家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者?！妒吩疲?/span>‘永言配命，自求多福?！短住吩唬骸熳髂?，犹可违。自作孽，不可活?！酥揭??！保ā睹献印す锍笊稀罚?/span>
孟子认为，居仁任贤、贵德尊士，明其政刑则国家治，自然获福，表达“福自己求”的思想。
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。《诗》云：‘永言配命，自求多福?！泵献釉唬骸叭擞泻阊?，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身?！保ā睹献印だ肼ι稀罚?/span>
孟子像，台北故宫博物院藏
这段话意谓 ：我爱别人，但别人并不与我情感亲近，我就应反省在仁爱方面做得是否到位 ；我管理别人，但对方不接受，我就应反省自己的智慧和能力 ；我待人有礼，但别人未能回应，我应反省诚敬如何。我的行为有不得当之处，都应该反省自己，自己身正行端，才能让天下人信服。正如《诗经》所说，经常思考自己行为是否合理恰当，靠自己努力取得福报。
以上，孟子提及“?！?，都强调自身修为、自求多福的道理，将带有神秘主义的天地、神灵赐福的传统认识，转换为从君王到百姓都应注重修德求福的道理，其积极的教化意义十分明显。